2014

ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΜΑΘΗΣΗΣ

Ποιες είναι οι κοινές, καθημερινές αντιλήψεις που έχουμε για τη μάθηση και πώς αυτές συνδέονται με τις κυρίαρχες επιστημονικές θεωρίες μάθησης; Πώς κατανοούν οι θεωρίες αυτές την κοινωνία, το μαθητευόμενο υποκείμενο αλλά και τη διδασκαλία; Γιατί τείνουμε να ταυτίζουμε τη μάθηση με τη διδασκαλία και να την περιορίζουμε στο σχολικό πλαίσιο; Γιατί η μάθηση θεωρείται συνήθως ως μια κατεξοχήν ψυχολογική διεργασία που αφορά το "άτομο"; Πώς γίνονται αντιληπτά η μνήμη και τα κίνητρα σε αυτό το πλαίσιο; Πώς και γιατί οι παραπάνω συνήθεις παραδοχές για τη μάθηση είναι προβληματικές; 

20,90 €

ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗΝ ΑΝΔΡΟ ΤΟΥ '70

Η Μαρίνα Καραγάτση φωτογραφίζει προς τα τέλη της δεκαετίας του ’70 -αρχές του ’80 την Άνδρο, τους ανθρώπους της και τα κτίρια, σε ένα μεταιχμιακό όριο πριν τη ραγδαία αλλαγή και την ταχύρρυθμη εξέλιξη. Διασώζεται ένας κόσμος αιώνων, προτού εμφανιστούν οι επιδοτήσεις και τα ευρωπαϊκά προγράμματα, κόσμος που έμοιαζε ασάλευτος. Τα βόδια με το υνί μοιάζουν να έρχονται από τα χρόνια του Ησίοδου. Τα αλώνια δείχνουν προϊστορικά.

27,87 €

Η ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΧΙΟΥΜΟΡ

Στα Ομηρικά Έπη, βλέπουμε τους ίδιους τους θεούς να αστειεύονται και να γελούν στον Όλυμπο. Οι Ινδιάνοι της Αμερικής συνηθίζουν να γιορτάζουν το πρώτο γέλιο του μωρού με μια ξεχωριστή τελετή. Ο σπουδαίος φιλόσοφος Λούντβιχ Βίτγκενσταϊν σημειώνει πως το χιούμορ δεν είναι διάθεση, αλλά τρόπος θεώρησης της ζωής και του κόσμου.
Ποια είναι λοιπόν αυτή η μυστική δύναμη του χιούμορ, που οι σοφοί νιώθουν πως το καθιστά τόσο αποτελεσματικό όπλο στην αναμέτρησή μας με την καθημερινότητα;

12,90 €

ΕΣΩΤΕΡΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ

"Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι η ελπίδα απέναντι στην κρίση που βιώνουμε, έγκειται στο όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι αληθινά να νιώσουν την ανάγκη να αναρωτηθούν βαθιά για τη ζωή τους: Γιατί δουλεύω, γιατί διασκεδάζω, τι σκοπό εξυπηρετούν όλα αυτά που κάνω; Γιατί εντέλει ζω; Ποιος είμαι; [...] Χρειαζόμαστε ένα άλλο είδος κατανόησης. Χρειάζεται να αντιληφθούμε ότι προκειμένου να ζήσουμε τη ζωή που βαθιά επιθυμούμε, πρέπει να αλλάξει αυτή καθαυτή η ανθρώπινη εμπειρία μας, συμπεριλαμβανομένης της δομής των αντιλήψεών μας, των σκέψεων και των συναισθημάτων μας".

15,50 €

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 33 ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ

Μπήκα μέσα στο ναρκοπέδιο να πάρω ένα σκοτωμένο τρυγόνι. Βρήκα κι έναν σκαντζόχοιρο, τον βαλσάμωσα κι από τότε τον έχω για προσκέφαλο, ώστε να μην μπορώ να κοιμηθώ. Μόλις, όμως, κάπως λαγοκοιμάμαι, κάτι ξανοίγει -σπάζει η καλαμωτή του μυαλού. Και από εκεί βλέπω μέσα στα νερά μικρές ιστο­ρίες-γυρίνους να τοξεύονται ακτινωτά προς τον βυθό. Νεογέννητοι γυρίνοι με κεφάλια πιο μικρά κι απ’ της καρφίτσας, σαν εκείνα του αμάρανθου. Και πρόσωπα που ρέουν, χάνονται κι επανέρχονται. Χειρονομίες και κουβέντες, χέλια λέξεων που τρέχουνε στα βαθιά -βουβά τρέιλερ.

Η ΜΑΚΑΡΟΝΑΔΑ ΤΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ 52+2 ΙΔΕΕΣ

Αμέτρητα σχέδια κι άλλες τόσες ιστορίες.
Πώς είναι στην αρχή ξηρό, θαμπό, σκληρό, μοναχικό και μετά χαλαρώνει, μαλακώνει, σμίγει και με την περιποίηση γυαλίζει, αγκαλιάζει και αγκαλιάζεται, ανακατεύεται με χρώματα, πασπαλίζεται με μυρωδιές, γεμίζει ακόμη και τον αέρα των κενών του με γεύσεις κι αρώματα. Πώς δαγκώνεται, πώς καταπίνεται, πώς περνάει αέρινα για ν' αφήσει στη γλώσσα, στο στόμα, στο λαιμό την απαλή του γεύση κι αυτά που δανείστηκε απ' την κάθε συντροφιά του.
Αυτό είναι το μακαρόνι για μένα.

13,00 €

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ;

Μπορούμε, άραγε, να αποδώσουμε με λέξεις αυτό που αγγίζει την ευαισθησία μας, αυτό που σχετίζεται με το συναίσθημα, αυτό που προκαλεί τον ενθουσιασμό ή την αποδοκιμασία μας, αυτό που μας συγκινεί ή μας αφήνει αδιάφορους; Ερώτημα που φέρνει στο νου και άλλα ερωτήματα: σε ποια ανάγκη ή σε ποιες απαιτήσεις ανταποκρίνεται αυτή η επιθυμία να μεταγράψουμε σε έννοιες αυτό που ανήκει στις τάξεις της διαίσθησης, του φαντασιακού ή της φαντασίωσης; Πρέπει, άραγε, να αποδεχτούμε την ύπαρξη μιας λεκτικής παρόρμησης, η οποία μας ωθεί, κατά κάποιον τρόπο, να εκφράσουμε λεκτικά αυτό που νιώθουμε, έτσι ώστε

21,50 €

ΣΑΝ Κ' ΕΜΕΝΑ ΚΑΜΩΜΕΝΟΙ Ο ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ ΚΑΒΑΦΗΣ ΚΑΙ Η ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε ότι η καβαφική ποιητική ενέργεια παράγεται επειδή ο Καβάφης προσπάθησε να βρει λοχμώδεις τρόπους για να αποφύγει την κοινωνική κατακραυγή, τον καταπιεσμένο έρωτα ή το στίγμα της αντικανονικής σεξουαλικότητας. Το βιβλίο αυτό υποστηρίζει το αντίθετο. Τον Καβάφη η σεξουαλικότητα δεν τον κάνει να θέλει να κρυφτεί. Τον κάνει να συνειδητοποιεί και να ιστορικοποιεί. Δεν τον κάνει να αλληγορεί και να σιωπά. Τον κάνει να αντιδρά.

16,92 €

Σελίδες